Arıların yaşamlarında “yağmacılık” olarak adlandırılan, ürettikleri balları korumaları karşılığında arıların telef olmalarına “yağmacılık” denilir.
Yağmacılık: arıların kötü huylarından birisi olan yağmacılık arıların toplu olarak kendilerine ait olmayan kovanlara ya da bal kaynaklarına saldırmaları sonucu meydana gelir. Yağmacılık genelde balözü ve çiçek tozunun azaldığı aylarda görülür. Kuvvetli kovanlar zayıf kovanlara saldırarak ballarını yağma ederler. Yağmacılık esnasında ortalık tam bir savaş meydanına döner ve binlerce arı telef olur.
Bu, arıların yağmacılığıdır. Ya insanların yağmacılığı nasıl olur.?
Başkasının malını yağma etmek, kapıp kaçmak, başkasının malını insanların gözü önünde açık bir şekilde almakta “yağmacılık”tır. Yağmalama suçu; başkasının bu malı yağmacının elinden alıp sahibine vermesi ve gerektiğinde mahkemede onun lehine şahitlik yapması mümkün olduğu için hırsızlıktan daha hafif sayılmıştır.
Başkasının malını haksız olarak alıp zimmetine geçiren kimseler İslâm’da hırsız, gâsp, hâin, yankesici gibi adlar almıştır.
Hırsızlık; başkasının koruma altına alan ve bozulmayan şeylerden bulunan nisap miktarından fazla ve İslâm’a göre değerli olan para veya malını gizlice çalmaktır. Gasp ise, mütekavvim bir malı, mâlikinin izni olmaksızın, ona maldan el çektirecek şekilde haksız yere elinden ve tasarrufundan zorla almaktır.
Hıyânette bulunan ise, kendisine emânet edilen bir malı gizlice mâlikinden alıp zimmetine geçiren kimse demektir. Muhtelis ise; bir malı mâlikinin veya başkasının dalgınlığından yararlanarak almaktır.
Bütün bu sayılanlar başkasına ait malı haksız yere almakla birlikte, alma şekilleri farklı olduğu için hepsi “hırsızlık” hükmüne tabi tutulmamıştır.
Hırsızdan korunmak güçtür. Hele bu hırsızlar, milletin oyları ve rızaları ile, vatanlarını idare edebilsinler diye millet tarafından vekil olarak seçilip, millet meclisini oluşturmuşlarsa…
Toplumun yağma, gasp, hıyânet ve ihtilâs gibi hırsızlık çeşitlerinden korunması ve birtakım tedbirler alması mümkün olduğu için bunlarda hırsızlık cezası uygulanmaz Yağma suçunda mağdur tehdit edilmekte veya mağdura cebir uygulanmaktadır. Mağdur, kendisinin veya başkasının hayatı, vücut veya cinsel dokunulmazlığına karşı saldırı yapılacağı yönünde tehdit edilebileceği gibi malvarlığı yönünden büyük bir zarara uğratılacağı yönünden de tehdit edilebilir.
Toplumun heyecanlı olduğu miting, toplantı, savaş halinin baş göstermesi veya etnik birtakım gruplar arasına sokulan düşmanlık duyguları gibi sebeplerle bozan toplu yağmalama olayları olur. Malın açıktan alınması ve insanların buna engel olabilme imkânının bulunması ve güvenlik güçlerinin müdahalesi ile alınan malların sahiplerine iade edilmesi imkân dahilinde bulunduğu unutulmamalıdır.
İşte bütün bu sebeplerden dolayı siyasi yaşamımızda da yağmacılık yapılmaktadır. Hangi siyasi partiden olunursa olunsun, yurdumuzda en başta başımızda bulunan siyasi parti ve onun mensubu, başkanı olan iktidar da dahil, milletimizin malını yağmalamaktadırlar.
En başta başımızda bulunan cumhurbaşkanımız da dahil olmak üzere tüm siyasi parti üyelerinin, başkanlarının ve milletvekillerinin bir an evvel servet bildirimlerini milletimize açıklamak zorundadırlar.
Yağma, icrai hareketle işlenebilen bir suç tipidir ve bu suçun maddi unsuru hareket kısmıdır. Kullanılan cebir ve tehdidin, kişiyi malı teslim etmeye veya alınmasına ses çıkartmamaya yöneltmeye elverişli olması gerekir. Cebir, ‘‘bir kimseye karşı bir şeyi yapması veya yapmaması ya da kendisinin yapması için zor kullanma’’ anlamına gelmektedir. Burada mağdura karşı kullanılan ‘‘zor’’, fiziki zorlamadır. İradenin zorlanması cebir kavramı içerisinde değil, tehdit içerisinde değerlendirilir. Tehdit, muhatabın üzerinde zorlama etkisinin hali hazırda bedensel tesir eden zorlama ile değil gelecekte belirtilen manevi bir zorlama, korkutmayla oluşmasıdır. Ciddi tehdidin objektif olarak ciddi görünüm uyandırması ve tehdit edilen tarafından ciddiye alınması da gerekir.
Yağma suçunda tehdit, şahıs veya malvarlığına ilişkin ve kişiyi büyük bir tehlikeye düşürecek ağırlıkta bulunması gerekir. İşte bu konumdaki tehdit yağmanın elverişli zorlama aracı olmaktadır. Tehlikenin büyük olup olmadığı daha çok fiili bir mesele olup, tehdidin yönlendirilmiş olduğu şahıs yer ve zamanda göz önüne alınarak somut olayda nicelik incelemesi gerekmektedir. Tehdit edilen kötülük ile malın teslimi arasında oran yoksa yine yağmadan bahsedilemez
“Adaletsizlik” de bir yağmacılıktır.
